Танзими бастабандии қуттии хӯроквории тӯҳфаҳои хуб

Тарҳи зебои қуттии тӯҳфа интихоби хубест барои бастабандии тӯҳфаҳо, шояд бисёриҳо қуттии тӯҳфаро мешунаванд ва фикр мекунанд, ки он танҳо як қуттии тӯҳфа аст. Албатта, қуттӣ дар асл барои печонидани тӯҳфаҳо истифода мешавад, ки ин вазифаи асосии он аст. Аммо оё он истифодаи дигаре дорад?
1. Қуттиҳо метавонанд инъикоси якпорчагӣ бошанд ва шумораи бештари ширкатҳо ва афрод аҳамияти бастабандии қуттиҳои тӯҳфаро дарк мекунанд. Бастабандии маҳсулот мисли курта барои маҳсулот аст. Вақте ки мо шахсро мебинем, аввалин чизе, ки мо мебинем, либосҳои ӯ мебошанд. Вақте ки мо маҳсулотро мебинем, инчунин намуди зоҳирии он моро ба худ ҷалб мекунад. Ҳатто агар он тӯҳфаи арзишманд бошад ҳам, бастабандии нодуруст арзиши онро коҳиш медиҳад; баръакс, агар он дуруст бастабандӣ карда шавад, он на танҳо арзиши онро дучанд мекунад, балки хоҳиши одамонро барои харидани он низ ҷалб мекунад. Агар он танҳо як бастаи оддӣ бошад, одамон худро носамимӣ ҳис мекунанд ва ба баъзе мушкилоти нолозим оварда мерасонанд. 2. Қуттии бастабандӣ метавонад сифати маҳсулотро беҳтар кунад: қуттии дурусти тӯҳфа сифати маҳсулотро беҳтар мекунад ва кори зебои он метавонад беназирии тӯҳфаро, ки қуттии тӯҳфа ба он талабот дорад, хуб инъикос кунад.

3. Қуттиҳои бастабандӣ метавонанд дар таблиғ ва таблиғ нақши хуб бозанд: илова бар баъзе маълумот дар бораи маҳсулот бо тӯҳфаҳо, бастабандӣ инчунин бояд маълумоти ширкатро дар ҷойҳои мувофиқ илова кунад, то таъсири хуби таблиғотӣ ба корхона дошта бошад. Қуттии тӯҳфаҳои пешниҳодшуда эҳтимоли бештар дорад, ки таассуроти амиқ гузорад ва таваҷҷӯҳи одамонро ҷалб кунад.

Тавре ки шумо мебинед, қуттиҳо барои бастабандии тӯҳфаҳо истифода мешаванд, аммо онҳо инчунин манфиатҳои зиёде меоранд, аз ин рӯ интихоби қуттие, ки ба талаботи шумо ҷавобгӯ бошад, хеле муҳим аст.