Бастабандии боҳашамат метавонад эътимоди истеъмолкунандагонро ба бренд афзоиш диҳад
Бастабандии маҳсулот барои ҳар як мол хеле муҳим аст. Агар маҳсулоти хуб бастабандии хуб надошта бошад, пас табиист, ки истеъмолкунандагоне зиёд нестанд, ки барои он пул пардохт кунанд ва бастабандии хуб хеле муҳим аст. Муштариён эҳтимолан барои маҳсулот пул пардохт мекунанд, зеро онҳо тарҳи бастабандии онро хеле дӯст медоранд. Танҳо тарҳи оқилонаи бастабандӣ метавонад арзиши молро беҳтар созад.
Тарҳи бастабандии маҳсулот мисли либосҳои одамон аст. Баъзе одамон мувофиқ ва саховатмандона либос мепӯшанд, дар ҳоле ки баъзеҳо ҷолиб ва дилкаш мепӯшанд. Услубҳои гуногуни либоспӯшӣ инчунин хусусиятҳо ва феълу атвори гуногуни одамонро инъикос мекунанд. Тарҳи бастабандӣ "либос"-и маҳсулот аст, бастабандии зебо ва эҷодӣ ҳамеша нисбат ба бастабандии якхела босифаттар ва бофтатар аст, мисли либоси зебои фармоишӣ, ҳамеша метавонад суръати таваҷҷӯҳро беҳтар созад.
Албатта, новобаста аз он ки шумо то чӣ андоза зебо ҳастед, интихоби либоси нодуруст низ метавонад шармовар бошад. Маҳсулоти хуб ва босифат, бастабандӣ хуб нест, хеле арзон ба назар мерасад. Бастабандӣ на танҳо як тарҳи оддии як нақшҳои зебо аст, балки нуқтаи фурӯши маҳсулот ва сифати ҳаво мебошад. Он ба корбарон имкон медиҳад, ки дарки пешакӣ дар бораи маҳсулот ва "муошират" тавассути бастабандӣ дошта бошанд. Хулоса, ҳар қадар маҳсулот беҳтар бошад, ҳамон қадар тарҳи бастабандии эҷодӣ барои ҷалби таваҷҷӯҳи одамон ва беҳтар кардани "зебоӣ"-и маҳсулот лозим аст.
Ва мо чунин як гурӯҳи одамон ҳастем: барои ҷолибтар кардани маҳсулоти шумо ва ҷалби корбарон, мо исрор меварзем, ки "либосҳо"-и маҳсулотро зеботар кунем, аз маҳсулот то ёфтани унсурҳои мувофиқтарини тарроҳӣ ва услуби маҳсулот. Аз иҷрои экран то муаррифии матн, ҳар як қадам ҷиддӣ гирифта мешавад ва ҳар як ҷой борҳо баррасӣ мешавад. Бигзор тарҳи бастабандии маҳсулот аз бозор бо ҳамон намуди маҳсулот фарқ кунад, то бастабандии шумо "гап занад"!
