Маънои бастабандӣ чист? Ё аҳамияти бастабандӣ?
Дар ҳаёти инсон одатан се сатҳи ниёзҳо мавҷуданд:
аввал ин қонеъ кардани ниёзҳои асосии хӯрокворӣ ва либос аст;
Дуюм, қонеъ кардани ниёзҳои маънавии одамон пас аз хӯрок ва либос;
Саввумӣ ин фаротар рафтан аз ниёзҳои моддӣ ва маънавии навъи дигари сабукии беғаразона аст, ки ин мақоли маъмулӣ дар бораи он аст, ки одамон аз моддӣ ҷудо ва ба ҳолати олӣ бепарвоанд.
Аммо ин гуна талаботи маънавӣ, ки воқеӣтар аст, меъёри ниёзҳои мардум ва такмили тамоми фарҳанги миллӣ, бешубҳа, дар миқёси меъёрҳои эстетикии мардум як навъ тағйирёбӣ хоҳад дошт. Аз ин рӯ, ҳама чиз барои қонеъ кардани истеъмолкунандагон, қонеъ кардани эстетикии истеъмолкунандагон, зебоӣ, орзуи пайгирии зебоӣ суръат мегирад. Барои қонеъ кардани ниёзҳои равонии муҳаббати одамон ба зебоӣ, истеҳсолкунандагон, тиҷоратҳо низ дар бастабандии молҳо, барои эҷоди тасвири зеботар, бигзор истеъмолкунандагон дар нигоҳи аввал ошиқ шаванд, то наметавонанд аз орзуи қадр кардан то қонеъ кардани ниҳоии равонии чунин ҳадафи ниҳоӣ даст кашанд.
Бастабандии молӣ аз оғози тиҷорати молӣ, он ба зиндагии одамон оҳиста ворид шуд. Бояд гуфт, ки бастабандии молӣ маҳсули рушди муштараки тамаддуни моддии инсонӣ ва тамаддуни маънавӣ мебошад. Бо беҳтар шудани сатҳи зиндагии мардум, он арзиши муҳими худро бештар таҷассум мекунад ва вазифаи маркази вазнинии худро тағйир медиҳад. Яъне, илова бар ҳифзи мол, интиқол ва нигоҳдории қулай, мусоидат ба фурӯши мол ва қонеъ кардани ниёзҳои эстетикии равонии одамон муҳимтар аст. Аз ин рӯ, вазифаи аввалини бастабандии молӣ мусоидат ба фурӯш аст.
Танҳо вақте ки фурӯш афзоиш меёбад, истеҳсолкунандагон ва корхонаҳои маҳсулот метавонанд бозорҳои худро пайдо кунанд.
