Истеҳсолкунандагони бастабандии кулоҳи гулӣ - Чин заводи бастабандии кулоҳи гулӣ ва таъминкунандагон

Verpakkingen ширин қуттии Philly фандрайзинг қуттиҳои Hat
Verpakkingen ширин қуттии Philly фандрайзинг қуттиҳои HatМаҳсулоти зебо ва услубӣ, ки муштариёнро ҷалб мекунад ва имиҷи брендро беҳтар мекунад.

Вижагиҳо:
- •Дастгирии фармоишӣ, ранги фармоишӣ, андозаи фармоишӣ.
- •Нақшаи фармоишӣ, логотип, онро маҳсулоти ширкат гардонед.
- •Сифати хуб, пажмурда шуданаш осон нест, риштаи зиёдатӣ надорад.
- •Барои муайян кардани танзимкунӣ, хуш омадед ба тамос шавед.
Қуттии тӯҳфаи гаҳвора барои кӯдаки гаҳвора барои қуттии гули собун ...

1. қуттии гули бастабандии гаҳвора, ки барои қуттии тӯҳфаи солгарди кӯдаки навзод мувофиқ аст; қуттии бастабандии гулдастаи гулдаста;қуттии гул
2. тарҳи нав, ҳунармандии хуб,қуттиҳо барои гулҳоҷое барои интихоб кардан;

3. Намоиши қуттии бастабандӣ қулай аст, то намуди зоҳирӣ бештар зебо ва фаҳмотар бошад;қуттиҳои гул барои гулдастаҳо
4. кафолати сифат, шумораи зиёди захираҳо, интиқоли зуд.гули қуттӣ
Қуттиҳои сояи гулҳои коғазии тӯйро барои тӯҳфаҳо дӯст доред

Гирифтани як даста гулҳои пур аз неъмат на танҳо метавонад завқи харидори гулро инъикос кунад, балки сатҳи эстетикӣ ва касбии гулфурӯшро низ нишон диҳад!

Бастабандии гулӣ хеле муҳим аст. Нақши бастабандӣ зеботар кардани тамоми асарҳои гулӣ, дуюм ҳифзи гулҳо барои интиқоли қулай ва сеюм нақш бозидан дар таблиғи бренд аст.

Бастабандӣ на танҳо ба усулҳои маҳорати бастабандии худ маҳдуд аст, балки мувофиқи тамоюли усулҳои бастабандӣ интихоб мекунад ва барои эҷоди усули нави бастабандӣ дар ин замина кӯшиш мекунад; Мехоҳед барои гулдастаи маҳсулоти тайёр бештар фикр кунед, на ҳама гулҳо боҳашаматтар ва беҳтар печонида шудаанд, бастабандии аз ҳад зиёд метавонад гулро аз даст диҳад, бинобар ин, он бояд дараҷаи хуб дошта бошад.

Дар шакли муаррифии намуди гул, на танҳо метавонад ба гулдаста печонида шавад, балки сабади гул, деги гул, қуттии гул, гулчанбар, гулҳои хушк, гулҳои шишагӣ, гулҳои абадӣ, гулҳои симулятсионӣ ё дигар маҳсулоти периферӣ мавҷуданд, хуллас, ҳеҷ коре нест, ки наметавонад, танҳо шумо фикр мекунед.

Илова бар гул кардан, бастабандии қуттии гул инчунин нақши интиқоли номи бренд, имиҷ, самаранокии маҳсулот, хусусиятҳо ва истифода, яъне вазифаи таблиғотиро мебозад. Тавассути маълумоти бренд, ки тавассути матни матн ва тасвирҳо дар қуттии бастабандӣ интиқол дода мешавад, истеъмолкунандагон дар бораи маҳсулот хотираи амиқ мегузоранд ва ҳатто ақли равонӣ доранд, ки дафъаи оянда брендро харанд.

Гулҳои сурх дар муқоиса бо баргҳои сабз зеботаранд. Тасвири хуби бастабандии гулҳо метавонад ҳиссиёти визуалии истеъмолкунандагонро ба таври қавӣ ҳавасманд кунад, ба муштариён таассуроти аввалиндараҷа диҳад, онҳоро водор созад, ки як қатор фаъолиятҳои равониро ба вуҷуд оранд ва дар ниҳоят ба хариду фурӯши муштариён таъсир расонад.

Бо тарҳи нозуки бастабандии қуттии тӯҳфа, на танҳо эҳсоси арзиши тӯҳфаро афзоиш медиҳад, балки ниятҳои тӯҳфадиҳанда ва дӯстии онҳоро низ нишон медиҳад. Илова бар сифат ва идеяи тарроҳии худи тарҳи бастабандии қуттии тӯҳфа, тарҳи бастабандии маҳсулот барои молҳои ҳар як шахс низ сабаби асосии муайян кардани он аст, ки оё татбиқи он бомуваффақият анҷом дода шудааст. Тарҳи бастабандии қуттии тӯҳфа бояд қобилияти инъикоси арзиши маҳсулотро мувофиқи усулҳои гуногун дошта бошад. Аз ин рӯ, тарҳи бастабандии қуттиҳои тӯҳфа, бахусус, хусусиятҳои беназири фардӣ, эҳсоси беназири фазо ва нархи баланд, ҳисси гаронбаҳоро дорад. Тарҳи умумии бастабандии қуттии тӯҳфа ба татбиқи технологияи махсуси чоп аҳамияти бештар медиҳад.
Нархи қуттии тӯҳфаи гули махмалии сиёҳ

Бастабандии тӯҳфаҳо яке аз гулҳои одоби тиҷоратии қадимтарин дар гулфурӯшон аст. Бастабандии тӯҳфаҳои гулфурӯшон сифати асосии эстетикаи гулфурӯшонро инъикос мекунад. Сифати гулфурӯшон аз бастабандии тӯҳфаҳои гулҳо сар мешавад.

Бастабандӣ ламси ниҳоӣ аст, метавонад одамонро ба ҳайрат орад ва маҳсулоти оддии гулро беназир гардонад. Бастабандии корҳои гулфурӯшӣ на танҳо метавонад сатҳи гулфурӯширо нишон диҳад, балки завқи гулфурӯширо низ инъикос кунад.

Бастабандии тӯҳфаҳои гулӣ яке аз маъмултарин гулдастаҳои тиҷоратии гулфурӯшон аст, ки усули анъанавии бастабандиро вайрон мекунад. Бастабандии гулдаста ва мувофиқати рангҳо хеле муҳиманд, ки сифати асосии мутахассисони санъати гулро дар эстетика инъикос мекунанд. Сифати гулфурӯш аз оҳанги ранг сар мешавад.

Дар асарҳои санъати гулӣ, нақши бастабандӣ бо эстетикаи ҳаёти муосир, одоби муошират ва ғайра муттаҳид карда мешавад. Сабк ва маводҳои бастабандии асарҳои санъати гулӣ вобаста ба мавридҳои гуногун хеле фарқ мекунанд.

Илова бар гулдастаҳо, қуттиҳои гул тадриҷан таваҷҷӯҳи одамонро ҷалб мекунанд ва дар маҳсулоти гул саҳми назаррасро ишғол мекунанд. Умуман, тӯҳфа бо гулҳое дода мешавад, ки ба қуттии тӯҳфаи гул сохта шудаанд, ба ҷои он ки қуттии гулҳои оддӣ бештар маъмул бошад.

Қуттии гул мустақиман дар даст нигоҳ дошта мешавад, ки барои бурдан хеле қулайтар аст ва дар айни замон зебо буданаш ишораи ҷолибиятро зам мекунад.

Бастабандии тӯҳфаҳо, бигзор тасаввуроти шумо машқ кунад.

Бастабандии фармоишии бо завқи чашмгири маҳсулот, илова бар он ки ба истеъмолкунандагон писанд меояд, фурӯшро афзоиш медиҳад, балки инчунин метавонад арзиши молро чандин маротиба коҳиш диҳад. Дар тӯли солҳо, Dongguan Fuliter Paper Co., Ltd ба таблиғи арзишманди тиҷоратӣ барои мағозаҳои брендӣ, беҳтар кардани обрӯи бренд, беҳтар кардани фазои тиҷоратӣ ва инъикоси арзиши бренд тамаркуз кардааст! Мо рӯҳияи касбӣ, инноватсионӣ ва прагматикии корхонаро, ки ба маҳсулоти аъло асос ёфтааст, ҳамчун роҳнамои иқтисоди бозори чандир, пешниҳоди маҳсулот ва хидматҳоро аз интизориҳои муштариён зиёдтар идома медиҳем.
қуттиҳои интиқоли кулоҳи коғазиро яклухт фармоиш диҳед

Тарроҳии бастабандии маҳсулот таваҷҷӯҳи ҳарчи бештари ҳама намуди корхонаҳоро ба худ ҷалб кардааст, ки ин ба бозори истеъмолии дохилӣ алоқаманд аст. Мо бештар ба бастабандии берунии ҳама намуди молҳо таваҷҷӯҳ дорем. Аз ин рӯ, ҳамчун ҳама намуди корхонаҳо ё тиҷоратҳо, ҳангоми ба фурӯш баровардани маҳсулоти худ, диққат додан ба тарҳи бастабандии маҳсулот хеле муҳим аст, тарҳи хуби бастабандии маҳсулот барои маркетинги маҳсулоти корхона аҳамияти калон дорад. Бастабандии маҳсулот, ҳамчун воситаи ба даст овардани арзиши мол ва арзиши истифода, дар соҳаи истеҳсолот, гардиш, фурӯш ва истеъмол нақши бениҳоят муҳим мебозад ва мавзӯи муҳимест, ки ҷомеаи тиҷорат ва тарроҳӣ бояд ба он диққат диҳад. Вазифаи бастабандӣ ҳифзи молҳо, интиқоли иттилооти молӣ, осон кардани истифода, интиқол ва таблиғи фурӯш аст. Ҳамчун як мавзӯи ҳамаҷониба, бастабандӣ хусусияти дугонаи омезиши молҳо ва санъатро дорад. Тарроҳии бастабандии бренд бояд аз тамғаи молӣ, тарҳрезӣ, ранг, шакл, мавод ва дигар омилҳо оғоз шавад. Ин мақола ба хосияти мол асос ёфта, якчанд принсипҳои асосии тарроҳии брендро риоя мекунад, ба монанди: ҳифзи мол ва зебо кардани мол, истифодаи қулай ва ғайра, ҳамоҳанг кардани унсурҳои тарроҳӣ, ошкор кардани беҳтарин хусусиятҳои якдигар, барои ба даст овардани беҳтарин тарҳи бастабандӣ. Аз нигоҳи маркетинг, намунаи бастабандии бренд ва тарҳи ранг омилҳои муҳим барои таъкид кардани шахсияти маҳсулот мебошанд ва имиҷи бренди фардӣ воситаи муассиртарини таблиғ мебошад. Бастабандии маҳсулот инъикоси ҳамаҷонибаи консепсияи бренд, хусусиятҳои маҳсулот ва психологияи истеъмолкунандагон мебошад, ки мустақиман ба хоҳиши истеъмолкунандагон барои харид таъсир мерасонад. Мо итминон дорем, ки бастабандӣ роҳи пуриқтидор барои муқаррар кардани наздикии маҳсулот бо истеъмолкунандагон аст. Дар ҷаҳонишавии иқтисодии имрӯза, бастабандӣ ва молҳо ба як тамоми ҷудонашаванда табдил ёфтаанд. Бастабандии маҳсулотро "фурӯшандаи хомӯш" меноманд, ки қисми муҳими тарроҳии имиҷи визуалии бренд мебошад. Тадқиқоти бозор нишон медиҳад, ки вақте ки соҳибхоназанон дар супермаркетҳо харид мекунанд, онҳо одатан беш аз 45% буҷаи худро аз сабаби бастабандии ҷолиб мехаранд, ки ин ҷозибаи бузурги бастабандиро нишон медиҳад. Тарроҳии бастабандӣ яке аз муҳимтарин ҳалқаҳо дар истеҳсолот ва маркетинги молҳои муосир гардидааст. Бастабандии аъло ва консепсияҳои тарроҳии намоишӣ метавонанд зуд таваҷҷӯҳи истеъмолкунандагонро ҷалб кунанд ва онҳоро барои харидани маҳсулот ҳавасманд гардонанд. Аҳамияти тарроҳии бастабандии маҳсулот дар он аст, ки барои молҳои гуногун функсияи ҳифзи маҳсулот ва интиқоли иттилооти маҳсулотро таъмин намояд. Тарроҳии бастабандии маҳсулот як идеяи эҷодӣ ва раванди корӣ барои ташаккули умумии бастабандии маҳсулот мебошад. Ин воситаест барои ҳифзи маҳсулот, интиқоли иттилоот, таблиғи маҳсулот ва пешбурди фурӯш. Ин яке аз омилҳои муҳим барои ҳама намуди тиҷоратҳо таҳияи тарҳи бастабандии маҳсулот бо маҳсулоти худ мебошад.
қуттиҳои яклухти кулоҳ барои ҳамён барои интиқол

Вазифа ва аҳамияти тарроҳии бастабандӣ？

1. Функсияи муҳофизатӣ

Ин вазифаи асосӣ ва принсипиалии тарроҳии бастабандӣ аст.

Вазифаҳои дигари тарроҳии бастабандӣ бояд дар заминаи амалӣ кардани вазифаи муҳофизатӣ бошанд ва минбаъд низ тарҳрезӣ карда шаванд. Вазифаи муҳофизатӣ ба ҳифзи мундариҷа аз таъсири беруна ишора мекунад, то аз вайроншавӣ ё вайроншавии мундариҷа дар натиҷаи рӯшноӣ, намӣ, интиқол ва ғайра пешгирӣ карда шавад. Сохтор ва маводи бастабандӣ мустақиман бо вазифаи муҳофизатии бастабандӣ алоқаманданд.

2. Функсияи фурӯш

Функсияи фурӯш дар раванди иқтисоди иҷтимоӣ ва тиҷоратӣ ба вуҷуд меояд. Хуб ё бад будани бастабандии маҳсулот мустақиман ба фурӯши маҳсулот таъсир мерасонад. Тавассути тавсифи графикии бастабандӣ, он истеъмолкунандагонро барои истеъмоли дурусти маҳсулот роҳнамоӣ мекунад, завқи фарҳангии моли мушаххасро инъикос мекунад, ба одамон эҳсоси гуворо мебахшад ва арзиши иловагиро ба вуҷуд меорад.

Фурӯши брендро, махсусан дар мағозаи хариду фурӯш афзоиш диҳед. Дар мағоза бастабандӣ таваҷҷӯҳи муштариро ҷалб мекунад ва онро ба таваҷҷӯҳ табдил медиҳад. Баъзе одамон фикр мекунанд, ки "Ҳар як қуттии бастабандӣ лавҳаи таблиғотӣ аст." Бастабандии хуб метавонад ҷолибияти маҳсулоти навро беҳтар кунад ва арзиши худи бастабандӣ метавонад ба истеъмолкунандагон ангезаи харидани маҳсулот диҳад. Ғайр аз ин, ҷолибтар кардани бастабандӣ нисбат ба баланд бардоштани нархи воҳиди маҳсулот арзонтар аст.

3, функсияи гардиш

Бастабандии маҳсулот барои мутобиқ шудан ба ин раванд зарур аст. Бастабандии хуб бояд барои коркард, интиқол ва нигоҳдорӣ ба қадри кофӣ қавӣ бошад. Ҳатто ҳангоми коркард ва боркунӣ; Барои истеҳсол, коркард, гардиш, боркунӣ, мӯҳргузорӣ, тамғагузорӣ, ҷамъкунӣ ва ғайра қулай аст. Нигоҳдории қулай ва молҳо, муайян кардани маълумоти мол; Намоиши қулайи рафҳои мағоза ва фурӯш; Барои истеъмолкунандагон қулай барои интиқол, кушодан ва истифодаи қулайи истеъмол; Коркарди қулайи таснифоти партовҳои бастабандӣ.

Хулоса, вазифаи бастабандӣ ҳифзи молҳо, интиқоли иттилоот дар бораи молҳо, осон кардани истифода, осон кардани интиқол, мусоидат ба фурӯш ва афзоиши арзиши иловашудаи маҳсулот мебошад. Тарроҳии бастабандӣ ҳамчун як мавзӯи ҳамаҷониба хусусияти дугонаи омезиши молҳо ва санъатро дорад.
мағозаи контейнерӣ қуттиҳои кулоҳи сафари яклухт бағоҷ

Маънои бастабандӣ чист? Ё аҳамияти бастабандӣ?

Дар ҳаёти инсон одатан се сатҳи ниёзҳо мавҷуданд:

аввал ин қонеъ кардани ниёзҳои асосии хӯрокворӣ ва либос аст;

Дуюм, қонеъ кардани ниёзҳои маънавии одамон пас аз хӯрок ва либос;

Саввумӣ ин фаротар рафтан аз ниёзҳои моддӣ ва маънавии навъи дигари сабукии беғаразона аст, ки ин мақоли маъмул аст, ки одамон аз моддӣ ҷудо ва ба ҳолати олӣ бепарвоанд.

Аммо ин гуна талаботи маънавӣ, ки воқеӣтар аст, меъёри ниёзҳои мардум ва такмили тамоми фарҳанги миллӣ, бешубҳа, дар миқёси меъёрҳои эстетикии мардум як навъ тағйирёбӣ хоҳад дошт. Аз ин рӯ, ҳама чиз барои қонеъ кардани истеъмолкунандагон, қонеъ кардани эстетикии истеъмолкунандагон, зебоӣ, орзуи пайгирии зебоӣ суръат мегирад. Барои қонеъ кардани ниёзҳои равонии муҳаббати мардум ба зебоӣ, истеҳсолкунандагон, тиҷоратҳо низ дар бастабандии молҳо, барои эҷоди тасвири зеботар, бигзор истеъмолкунандагон дар нигоҳи аввал ошиқ шаванд, то наметавонанд аз орзуи қадр кардан то қонеъ кардани ниҳоии равонии чунин ҳадафи ниҳоӣ даст кашанд.

Бастабандии молӣ аз оғози тиҷорати молӣ, он ба зиндагии одамон оҳиста ворид шуд. Бояд гуфт, ки бастабандии молӣ маҳсули рушди муштараки тамаддуни моддии инсонӣ ва тамаддуни маънавӣ мебошад. Бо беҳтар шудани сатҳи зиндагии мардум, он арзиши муҳими худро бештар таҷассум мекунад ва вазифаи маркази вазнинии худро тағйир медиҳад. Яъне, илова бар ҳифзи мол, интиқол ва нигоҳдории қулай, мусоидат ба фурӯши мол ва қонеъ кардани ниёзҳои эстетикии равонии одамон муҳимтар аст. Аз ин рӯ, вазифаи аввалини бастабандии молӣ мусоидат ба фурӯш аст.

Танҳо вақте ки фурӯш афзоиш меёбад, истеҳсолкунандагон ва корхонаҳои маҳсулот метавонанд бозорҳои худро пайдо кунанд.
қуттиҳои кулоҳи гулдори калонҳаҷми калпак яклухт

Тарроҳии бастабандӣ яке аз муҳимтарин унсурҳои бомуваффақияти ба фурӯш баровардани маҳсулот аст, бастабандӣ бояд чизҳои дохили онро муҳофизат кунад, нигоҳдорӣ ва паҳн карданаш осон бошад, маълумотро дар бораи мундариҷа нишон диҳад ва маҳсулоти рақобатпазирро дар раф ҷалб кунад, новобаста аз сифати бастабандии маҳсулот, фурӯши маҳсулотро таъмин мекунад, аз ин рӯ муваффақияти тарроҳии бастабандӣ муҳим аст ва маъно низ хеле муҳим аст.

Пас, вазифа ва аҳамияти тарроҳии бастабандӣ чист?

Биёед як назар андозем.

1. Бастабандӣ бренди ширкатро ифода мекунад: Тарроҳии бастабандӣ ба мисли маҳсулоти ширкат муҳим аст ва он дар он нақше мебозад, ки муштариён ба ширкат чӣ гуна менигаранд ва бренди ширкатро васеъ мекунанд. Пеш аз ҳама, сармоягузорӣ дар бастабандии калон муштариёнро ҷалб мекунад ва тарҳи ҷолиби бастабандӣ метавонад фурӯшро афзоиш диҳад ва ба ташаккули умумии бренди ширкат мусоидат кунад.

2. Бастабандӣ метавонад таваҷҷӯҳи муштариёнро ҷалб кунад: агар тарҳи хуби бастабандӣ таваҷҷӯҳи муштариёнро ҷалб кунад, маҳсулот низ таваҷҷӯҳ ва эътирофро ба даст меорад. Барои беҳтар кардани ин, зарур аст, ки бренди ширкат дар бастабандӣ инъикос карда шавад. Бо ин роҳ, пеш аз харид ба муштариён маълумоти дуруст пешниҳод карда мешавад, то муштариён тавонанд таассуроти аввалини амиқро дар бораи маҳсулот ва бастабандӣ гузоранд.

3. Бастабандӣ фурӯшро ифода мекунад: Бастабандии муассир метавонад аз рақибон фарқ кунад ва муштариёнро ҷалб кунад. Пас, агар бастабандӣ дар мағоза фурӯхта шавад, муштариёни эҳтимолӣ тарҳи бастабандиро дар рафҳо мебинанд, аввалин коре, ки муштарӣ метавонад мувофиқи бастабандии маҳсулот, намуди зоҳирӣ ва логотипи графикӣ дар бастабандӣ қарор қабул кунад, бояд таваҷҷӯҳи харидоронро ҷалб кунад, тарҳҳои гуногуни бастабандӣ ба гурӯҳҳои гуногуни муштариён писанд меоянд ва ба истеъмолкунандагон имкон медиҳанд, ки харид кунанд.

Дар айни замон, барои беҳтар нишон додани ҷозиба ва нақши арзиши иловашудаи мол, тарроҳии бастабандӣ хусусиятҳои муҳимтарин ва беназири худро дар ин ҷо иҷро мекунад ва ба қисми муҳим ва ҷудонашавандаи истеҳсоли молҳои муосир табдил ёфтааст.

Бе тарҳи бастабандии мол, он наметавонад арзиши пурраи худро дарк кунад; Маҳсулоте, ки дорои тарҳи бастабандӣ мебошанд, қобилияти арзишҳои иловагии гуногуни маҳсулотро то ҳадди аксар афзоиш медиҳанд ва ба одамон имкон медиҳанд, ки ҷустуҷӯи бештари визуалӣ ва маънавӣ ва лаззат бурдан аз зебоӣ ба даст оранд.
қуттиҳои сафар барои кулоҳҳои яклухт

Бастабандии боҳашамат метавонад эътимоди истеъмолкунандагонро ба бренд афзоиш диҳад

Бастабандии маҳсулот барои ҳар як мол хеле муҳим аст. Агар маҳсулоти хуб бастабандии хуб надошта бошад, пас табиист, ки истеъмолкунандагоне зиёд нестанд, ки барои он пул пардохт кунанд ва бастабандии хуб хеле муҳим аст. Муштариён эҳтимолан барои маҳсулот пул пардохт мекунанд, зеро онҳо тарҳи бастабандии онро хеле дӯст медоранд. Танҳо тарҳи оқилонаи бастабандӣ метавонад арзиши молро беҳтар созад.

Тарҳи бастабандии маҳсулот мисли либосҳои одамон аст. Баъзе одамон мувофиқ ва саховатмандона либос мепӯшанд, дар ҳоле ки баъзеҳо ҷолиб ва дилкаш мепӯшанд. Услубҳои гуногуни либоспӯшӣ инчунин хусусиятҳо ва феълу атвори гуногуни одамонро инъикос мекунанд. Тарҳи бастабандӣ "либос"-и маҳсулот аст, бастабандии зебо ва эҷодӣ ҳамеша нисбат ба бастабандии якхела босифаттар ва бофтатар аст, мисли либоси зебои фармоишӣ, ҳамеша метавонад суръати таваҷҷӯҳро беҳтар созад.

Албатта, новобаста аз он ки шумо то чӣ андоза зебо ҳастед, интихоби либоси нодуруст низ метавонад шармовар бошад. Маҳсулоти хуб ва босифат, бастабандӣ хуб нест, хеле арзон ба назар мерасад. Бастабандӣ на танҳо як тарҳи оддии як нақшҳои зебо аст, балки нуқтаи фурӯши маҳсулот ва сифати ҳаво мебошад. Он ба корбарон имкон медиҳад, ки дарки пешакӣ дар бораи маҳсулот ва "муошират" тавассути бастабандӣ дошта бошанд. Хулоса, ҳар қадар маҳсулот беҳтар бошад, ҳамон қадар тарҳи бастабандии эҷодӣ барои ҷалби таваҷҷӯҳи одамон ва беҳтар кардани "зебоӣ"-и маҳсулот лозим аст.

Ва мо чунин як гурӯҳи одамон ҳастем: барои ҷолибтар кардани маҳсулоти шумо ва ҷалби корбарон, мо исрор меварзем, ки "либосҳо"-и маҳсулотро зеботар кунем, аз маҳсулот то ёфтани унсурҳои мувофиқтарини тарроҳӣ ва услуби маҳсулот. Аз иҷрои экран то муаррифии матн, ҳар як қадам ҷиддӣ қабул карда мешавад ва ҳар як ҷой борҳо баррасӣ мешавад. Бигзор тарҳи бастабандии маҳсулот аз бозор бо ҳамон намуди маҳсулот фарқ кунад, то бастабандии шумо "гап занад"!
қуттии бастабандии гули оинаи сафед

Маънои вуҷуди гулҳо, шояд ошиқӣ байни эҳсосот, занҷирҳои байни оила ва он чизест, ки пайваста бурида мешавад, сабаб инчунин таъми нохуши ҷудоӣ, ҷаҳон, аз ҳад зиёд гуфтани суханони муҳаббат аст, ба хотири он ки барои ту, бигзор он шахс ба шамол гӯш диҳад. Новобаста аз он ки кӣ онро бубинад, ҳарчи зудтар нишоне аз гармӣ хоҳад буд ва шакке нест, ки муҳаббат беҳтарин нигаҳбони ин қуттии тӯҳфа шудааст.

Қуттии гулҳои чоркунҷаро метавон гуфт, ки классикӣтарин ва анъанавӣтарин аст, аз замоне ки мисриёни қадим ҳазорҳо сол пеш аҳромҳоро месохтанд, чоркунҷа тадриҷан ба ҳаёти мо ворид шуд, то имрӯз, чоркунҷа то ҳол яке аз моделҳои интерактивии тамаддуни инсонӣ аст, қуттии чоркунҷа метавонад аз қоидаҳои фазои геометрӣ пурра истифода барад, дар сатҳи баланд тафаккури эҷодии худро ба ҳадди аксар расонад, қонун ва тартиботи ҳамаҷонибаи он ба одамон эҳсоси бузургӣ ва маросими ҳамзистии классикӣ ва муосирро меорад.

Аз оғози бархӯрди байни инсон ва санъат, чоркунҷа аввалин шуда даромадгоҳи муоширати байни одамон ва санъат гардид. Чоркунҷа, ҳамеша ба инсон қудрати бепоёни ҷодугарӣ диҳед, ба санъат бузургтарин фазои тахайюлро диҳед, вақте ки гул, он гуна табиат ва аҷоиб, масалан, қуттии чоркунҷаи гул, ҳамеша метавонад ба инсон эҳсоси самимиеро, ки табиатан ба вуҷуд меояд, диҳад, ворид шавед.

Dongguan Fuliter Paper Products Co., LTD., қуттии гули чоркунҷаи оинаӣ барои эҷодкорӣ сохта шудааст, на танҳо эҷодӣ, балки қуттии бисёрфунксионалӣ низ мебошад, бе гулҳо косметика ва дигар ашёи хурдро нигоҳ доштан мумкин аст, қуттии гули оинаӣ тарҳи беназири қуттӣ дар бозор нест.

Барои муошират бо қуттии гули оинаи фармоишӣ зуд бо мо тамос гиред.Маълумоти тамосии худро гузоред!
қуттии гулдастаи акрилии модар яклухт

Давраи 365 шабу рӯз ва ғайра, зиёфати ишқ, дар ин рӯзҳои ҷаҳон, ки барои ишқ суруд мехонанд, бисёриҳо омодаанд аз гулҳои зебои бадеӣ барои ифодаи муҳаббати худ истифода баранд. Гули садбарги сурх, фазои зебои тоҷ, қуттии гулҳои акрилии калонсол, эҳсоси ошиқонаи маросим дар ин ҷост.

Дар муқоиса бо гулдастаи анъанавӣ, қуттии гули акрилӣ бартариҳои зиёди ивазнашаванда дорад. Аз нуқтаи назари муштарӣ, қуттии гул андозаи хурд дорад, интиқолаш осон аст ва бастабандӣ бо бастабандии он муқоисашаванда аст, ки метавонад таваҷҷӯҳи муштариёнро бештар ҷалб кунад. Маводи акрилӣ худ дорои хосиятҳои оптикии дурахшон, бо ҳисси бадеӣ ва фазои ошиқона мебошад; ва дорои пластикии қавӣ аст, дар танӯри 160° онро пурра нарм кардан мумкин аст ва сипас тавассути коркарди хунуки қолаб тарҳро ба анҷом мерасонад. Қолаб МОДЕЛ АСТ, ниҳоят акрилӣ берун меояд, КАЛЕЙДСКОП, БАС АСТ, КИ СТИЛИСТ БА БОЛОИ САРИ ХУД БОЗӢ КУНАД.

Қуттии гули акрилӣ инчунин метавонад барои гули абадӣ истифода шавад, талабот ба шохаҳои гул чандон баланд нест ва хароҷот нисбатан кам аст. Қуттӣ, дар навбати худ, гулҳоро асосан муҳофизат мекунад ва хароҷоти интиқолро кам мекунад. Қуттии гули акрилӣ метавонад муддати тӯлонӣ истифода шавад, мӯҳлати хизмат метавонад ба якчанд даҳсолаҳо расад; Шумо инчунин метавонед гулҳои дохилиро дар вақти дилхоҳ иваз кунед, хоҳ он садбарги сурх, садбарги гулобӣ, садбарги кабуд бошад... Дар қуттии гули шаффофи булӯрӣ, асарҳои зебои ороишии санъат гузошта шудаанд.

Гузариши акрилии Xintao метавонад ба 93% расад, таърифи баланд, таъсири хеле ифоданок ва визуалӣ; Пластикии қавӣ, иҷрои коркард дар зери эҷодиёти бемаҳдуди дизайнер хуб аст, бо шакли тағйирёбанда ва таъсири ороишии беҳтарин, метавонад ба ниёзҳои бештар ва баландтари тарроҳии қуттии бастабандӣ ҷавобгӯ бошад; Муқовимати қавии таъсир, шикастан осон нест, тағир додани ранг осон нест, мӯҳлати хизмати дароз; Ва бо хусусиятҳои гуногун, рангро низ метавон фармоиш дод.
қуттии гули калон ва дароз аз коғази картонии солинавӣ тарҳрезӣ шудааст

Фиристодани гул чӣ маъно дорад?

Дар тамоми ҷаҳон ҳазорҳо гулҳои зебо бо шаклҳо, андозаҳо, рангҳо ва бӯйҳои гуногун мавҷуданд, ки чашмро ғарқ мекунанд, ақлро ором мекунанд ва бо зебоӣ, асрор ва забони мураккаби худ рӯҳро илҳом мебахшанд. Пас, ҳамааш аз куҷо оғоз ёфт? Бо дарки таърих, мо мебинем, ки анъанаи фиристодани гул хеле қадимӣ аст, дорои маъноҳои амиқ ва забони мураккаб аст ва таърих, афсонаҳо ва ҳикояҳое, ки аз Юнони қадим ва Миср сарчашма мегиранд, нишон медиҳанд, ки гулҳо ҷанбаи муҳими расму оинҳои иҷтимоӣ мебошанд. Яке аз гулҳои дӯстдоштаи юнониёни қадим садбарг буд, ки рамзи сарват ва қудрат буд. Дар зиёфат, гулбаргҳои садбарг бо гулҳо пур карда мешаванд ва гулҳоро аз шифт "мепартоянд", аз ин рӯ ҳамаи меҳмонон аз сар то по бо гулҳои зебо пӯшонида мешаванд. Барои фиръавнҳои Мисри қадим, гулҳо рамзи сарват, зебоӣ ва қудрати ҳайратангез буданд. Ғайр аз ин, мисриён гулҳоеро, ки дар наздикии дарёи Нил мерӯянд, ба наздиконашон ҳамчун роҳи ифодаи эҳсосоти худ пешниҳод мекунанд.

Дар тӯли таърих, додани гул яке аз зеботарин шаклҳои муоширати ғайривербалӣ байни ду нафар будааст, пас роҳи беҳтарини печонидани гулдаста ё қуттии гул кадом аст?

1. Гулдаста: интиқолаш осон, бастабандии анъанавии гулӣ; Аммо сифати шохаҳои гул низ хеле баланд аст, вагарна гулдаста пастсифат ба назар мерасад.

2. Қуттиҳои гул: Қуттиҳои гулро бо гулҳои дароз ва кӯтоҳи шаклҳои гуногун мувофиқ кардан мумкин аст. Дар муқоиса бо гулфурӯшон, эҷодиёти қуттиҳои гул гуногунтар аст.

Новобаста аз он ки шумо ба касе гул мефиристед ё ягон чорабинии махсусро ҷашн мегиред, қариб ҳамаи занон гулҳоро ҳамчун тӯҳфа қадр мекунанд. Ин нишон медиҳад, ки дар гулҳо чизе зебо ва аз ҷиҳати визуалӣ ҷолиб вуҷуд дорад, ки воқеан ба рӯҳияи инсон писанд аст. Инчунин, ин исбот мекунад, ки мо аз рамзи гулҳои дар дастамон буда воқеан лаззат мебарем.